建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。original。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。ゴジラ-1.0 掛軸。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。¥44.900からお値下げ中　茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。#中国古玩 #掛軸 #絹本 #松 #春秋山水 #肉筆 #中華 #中国作家。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。☪️囲碁棋士　坂田栄男 サイン色紙。極箱。未刊 浮世絵艶色弥巻 （計30画）。陶器軸。掛軸-1458　大徳寺　小田雪窓　「平原秋樹色」。紙本。蔵出し！【 中国書道家・余俊賢筆・掛け軸　】。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。古梅園 お花墨 1975年特製。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書 額入り 落款有り。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛軸 大興 寂然不動 書 茶掛 横物 茶道具 お茶会。大分県に生まれる。古い神道の掛軸 神社 天照皇大神 豊受大神 神武天皇 神画 神話 日本。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。昭和初期の本　「書道寶鑑」。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。鉄道電話交換系統図。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 大綱宗彦 瓢箪図 工芸 画賛 書。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「錦秋図」　茶掛　待合掛け　軸B904。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。書 Katayanazu Golf Club 90 holes。名～久太郎。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『花簇々錦簇々』　掛軸　軸B912。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛け軸　猿。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。篆刻遊印・引首印「游心(遊心)」ゆうしん。。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。おのちゅうこう　詩画集　望郷　石坂のぶ子。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都